بِثَلَاثِمِائَةِ « 1 » دِرْهَمٍ وَ « 2 » مِائَةِ شَاةٍ « 3 » مُتْبِعٍ « 4 » ، فَلَامَتْهُ أُمِّي ، وَقَالَتْ : أَخَذْتَ هذِهِ بِثَلَاثِمِائَةِ شَاةٍ : أَوْلَادُهَا مِائَةٌ ، وَأَنْفُسُهَا مِائَةٌ ، وَمَا فِي بُطُونِهَا مِائَةٌ « 5 » ؟ ! قَالَ : فَنَدِمَ « 6 » أَبِي ، فَانْطَلَقَ « 7 » لِيَسْتَقِيلَهُ ، فَأَبى عَلَيْهِ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : خُذْ مِنِّي عَشْرَ « 8 » شِيَاهٍ ، خُذْ مِنِّي عِشْرِينَ شَاةً ، فَأَعْيَاهُ « 9 » ، فَأَخَذَ أَبِي الرِّكَازَ « 10 » ، وَأَخْرَجَ « 11 » مِنْهُ قِيمَةَ أَلْفِ شَاةٍ ، فَأَتَاهُ الْآخَرُ « 12 » ، فَقَالَ « 13 » : خُذْ « 14 » غَنَمَكَ وَائْتِنِي « 15 » مَا شِئْتَ ، فَأَبى « 16 » ، فَعَالَجَهُ ، فَأَعْيَاهُ « 17 » ، فَقَالَ : لَأُضِرَّنَّ بِكَ ، فَاسْتَعْدى « 18 » إِلى « 19 » أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلى أَبِي . فَلَمَّا قَصَّ أَبِي عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - أَمْرَهُ ، قَالَ لِصَاحِبِ الرِّكَازِ :

--> ( 1 ) . في « ط ، بخ ، بف » : « بتسعمائة » . ( 2 ) . في التهذيب : - « بثلاثمائة درهم و » . ( 3 ) . في « ط » : « بثلاثمائة شاة » بدل « بثلاثمائة درهم ومائة شاة » . وفي التهذيب : « بمائة شاة » بدلها . والوافي : « في التهذيب : بمائة شاة ، بدون ثلاثمائة درهم ، وكأنّه الأصحّ ، كما دلّ عليه كلام الإمام » . ( 4 ) . في « بف » : « تبيع » . « بمائة شاة متبع » أي يتبعها أولادها ، يقال : شاة وبقرة وجارية متبع ، كمحسن ، أي يتبعها ولدها . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 950 ( تبع ) . ( 5 ) . في « بح » : - « مائة » . وفي المرآة : « قوله : وما في بطونها مائة ، أي إن حملت ؛ إذ ليس مأخوذاً في الشرط » . ( 6 ) . في التهذيب : « فبدر » . ( 7 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « وانطلق » . ( 8 ) . في « بح ، جد » : « عشرة » . ( 9 ) . في « ط » : - « شاة فأعياه » . و « فأعياه » أي أعجزه ؛ من العيّ بمعنى العجز . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 111 ( عيي ) . ( 10 ) . في « جن » : + « منه » . ( 11 ) . في « ط » : « وأخذ » . ( 12 ) . في الوافي : « فأتاه الآخر ؛ يعني البائع » . ( 13 ) . في « ط » : « وقال » . ( 14 ) . في « بخ ، بف » والوافي : + « منّي » . ( 15 ) . في « ى ، بخ ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « وآتني » . ( 16 ) . في « ى ، بس ، جد ، جن » : - « فأبى » . ( 17 ) . في الوافي : « فعالجه فأعياه : غلبه فأعجزه وأسكته » . وفي اللغة : تقول : عالجت الشيء معالجة وعلاجاً ، إذا زاولته وما رسته وعملت به ، وعالجت فلاناً فعلجته ، إذا غلبته . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 327 ( علج ) . ( 18 ) . في « بس » : « فاستعد » . و « فاستعدى » ، أي استعان واستنصر . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1717 ( عدا ) . ( 19 ) . في « ط ، جت ، جد » والوسائل : - « إلى » .